Śmiałek, który wybierze się na wycieczkę do Piekła, zobaczy niezwykłe krajobrazy, na przykład: ogniste morza i jeziora, albo lodowe równiny. Jeśli mieszkańcy Podziemi postanawiają odwiedzić Ziemię, wybierają na kwatery dość odludne miejsca. Uwielbiają pustkowia, groty, wysokie góry, a także, tradycyjnie, cmentarze.
Anglosasi, którzy uważają diabły za bliskich krewnych Irlandczyków, utrzymują, że ziemską stolicą władcy Piekieł jest Dublin, a szatani na letnie wakacje wybierają się do Skandynawii.
Za inne ulubione miasto diabła uchodzi Paryż.
W tradycji ludowej i literackiej, czy to żydowskiej czy chrześciańskiej, struktura Piekieł jest odwzorowaniem hierarchii niebiańskiej. Istnieją na ten temat rozmaite poglądy, jednak najczęściej na czele Podziemi jako władca absolutny stoi Lucyfer. Bywa nazywany cesarzem Piekieł. Już Euzebiusz, myśliciel z III wieku, a później także Grzegorz z Nazjanzu, uważali, że Lucyfer został zrzucony z Nieba, bo uniósłszy się pychą, nie chciał pokłonić się przed Wielkim Białym Tronem, ani słuchać poleceń Boga. Nie zaakceptował też wyjątkowej pozycji Adama, pierwszego człowieka, i miał nawet rzec, że „syn ognia nie ugnie karku przed synem błota”. Może kuleć, bo wpadłszy do Otchłani, złamał nogę. Nie przepada za rocznicą tego wydarzenia, która ma miejsce każdego pierwszego sierpnia. Podobno kocha muzykę i jest do­skonałym skrzypkiem. Próżna natura chyba mu została, bo jak podaje średniowieczna legenda, bardzo się złości, że jest przedstawiany w tak szkaradnej postaci. Każdy, kto chce go ujrzeć, powinien w wigilię św. Jana przywołać go, wabiąc ziarnkiem gorczycy.
Co prawda od dawna już słychać było wątpliwości, czy przy opisie słynnego upadku nie nastąpiła fatalna pomyłka i „gwiazda najjaśniej świecąca” to rzeczywiście ten były cherubin, czy raczej król Babilonu, ale aktualny szef podziemnego państwa stara się sprostać ponurej reputacji, która go otacza.
Zwłaszcza, że na jego stołek czatuje Belzebub, szara eminencja Piekieł, który faktycznie dzierży ster rządów, jak utrzymywał na przykład lekarz i demonolog Johannes Wierus.
Tymczasem według tradycji żydowskiej wszystkiemu winny jest wredny, rudy i sprytny Samael, także były archanioł. To on ma faktycznie odpowiadać za wojnę z Niebem.
Piekło, bardziej niż armię, przypomina dwór. Roi się tu od książąt, markizów, baronów, hrabiów, kawalerów i rycerzy. Cywilni i wojskowi dostojnicy rządzą pomniejszymi demonami, a zwykle są to rządy twardej ręki.
Diabły uchodzą za pracowite stworzenia. Znają swoje zadania i sumiennie je wypełniają. Ponoć mają też parlament, gdzie panuje demokratyczna swoboda wypowiedzi. Widać Ziemia jest pod tym względem daleko za Piekłem.
Różne demony piastują ważne urzędy. Wierus wymienia, że Baal na przykład jest ministrem spraw zagranicznych. Melsom odpowiada za finanse publiczne, Ter-gal jest szefem policji, a Marbuel głównym inżynierem i inspektorem budowlanym.
W Piekle nie brak też rozrywek. Demon Kobal jest dyrektorem teatru piekielnego, a Asmodeusz zarządza kasynami.
W ogóle ten syn Samaela i Lilith zna się na sztuce i literaturze. Jest zwany księciem przyjemności i zmysłowości. Dla chrześcijan ma zdecydowanie zły i demoniczny charakter, cieszy się jednak pewną sympatią wśród mistyków żydowskich. Z licznych legend, których jest bohaterem, dowiadujemy się, że ma wszechstronne wykształcenie. Został mianowany profesorem Wszechnicy Astrologicznej, piekielnej uczelni założonej przez Azę i Azazela. Jest okultystą, filozofem i magiem. Ponoć napisał, a przynajmniej zredagował „Dekameron” Boccaccia. Ma żyłkę do hazardu.
Mówi się, że jest także bardzo wiernym przyjacielem. Szekspir podobno bardzo go cenił i nazywał żartobliwie Modo.
Na koniec warto spojrzeć, jakim wynalazkom tradycja ludowa przypisuje udział diabelskiego pazura. Otóż demony miały wymyślić pieniądze, szczególnie papierowe, proch armatni, działa jako takie, wszelką broń palną, sztukę kowalską, maszynę parową, sanitariaty i toale­ty, lokomotywę, samochód i radio. Za diabelską naukę uchodziła chemia oraz architektura. Diabły pomagały nawet budować gotyckie katedry. Wynalazły też druk.
I za ten pomysł winniśmy im choć trochę wdzięczności.
Bo gdyby nie upowszechnienie słowa pisanego, nie byłoby książek, nawet tych fantastycznych. A Was, drodzy Czytelnicy, nie czekałaby teraz przyjemność zapoznania się z różnymi opowieściami, w których aniołowie i demony pojawią się w całkiem nowych, zaskakujących i niezwykłych kontekstach.